提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是(sh京东是谁的老板是谁ì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)京东是谁的老板是谁这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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