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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期(qī)，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。<府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀/p>

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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