远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代(dài)受到热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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