湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人(rén)名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个(gè)时(shí)候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远(yuǎn)也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄(pò)没法回(huí)去，也(yě)没(méi)法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā妥否的意思是什么，妥否的用法)上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死(sǐ)刑(xíng)犯去(qù)世之(zhī)后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波(bō)及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的(de)，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么(me)就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其(qí)他地(dì)方是(shì)没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用(yòng)进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素(sù)，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)具来完(wán)成。

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