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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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