登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒(rú)家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却(què)认为：人(rén)力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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