割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(y略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音é)稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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