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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是(shì)：世界上(shàng)本来没什(shén)么大(dà)事，都是些无(wú)聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿芹(qín)树威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去(qù)相(xiāng)位(wèi)，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪(péi)孝(xiào)先(xiān)屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼(jiān)任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他打发(fā)他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗(ma)？一定要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来(lái)没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。