周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解(jiě)释是我(wǒ)要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真(zhēn)诚(chéng)地臣服于我(wǒ)的(de)。

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周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意思(sī)是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问(wèn)题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他(tā)的儿子(zi)不能(néng)成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王(wáng)的叔(shū)叔(shū)，他也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西次洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一(yī)顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世界上失去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地(dì)的(de)人才(cái)，周公(gōng)不得不多次在(zài)洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对人(rén)才的渴(kě)求(qiú)和对(duì)人才的(de)追(zhuī)求。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的(de)意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在(zài)咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下(xià)归(guī)心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀，乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的(de)忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇(huì)成(chéng)长(zhǎng)河(hé)。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身(shēn)之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周(zhōu)公(gōng)一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和(hé)政(zhèng)治策略服务的；然而(ér)它那(nà)政治内容和意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充分发(fā)挥了(le)诗(shī)歌(gē)的(de)特长，准确而巧(qiǎo)妙地(dì)运(yùn)用了(le)比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹(cáo)操(cāo)就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社会效(xiào)果，这一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是(shì)值得后人借鉴的。

　　周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是我要像周(zhōu)公(gōng)一样，像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真诚地(dì)臣服于(yú)我的。

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周公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗(shī)人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的(de)缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文王(wáng)的儿子(zi)，武王的弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人(rén)才，周公不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出(chū)食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来(lái)表(biǎo)达他(tā)对人才的渴求和对人才的(de)追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公(gōng)吐出(chū)嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的(de)食(shí)物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心(xīn)”的意思是(shì)我愿如周(zhōu)公一(yī)般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝(zhī)可依？山不厌(yàn)高，海不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着(zhe)田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路线(xiàn)和政治策(cè)略服务的；然而(ér)它那政治(zhì)内容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的(de)抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥(huī)了诗歌的(de)特长，准(zhǔn)确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到(dào)寓(yù)理于情、以情感(gǎn)人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒情诗的特殊规(guī)律来取得预期的社会(huì)效果，这(zhè)一创(chuàng)作经(jīng)验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操(cāo)在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是(shì)举”有一定的(de)进步意义，所以他对(duì)“求贤(xián)”这一主题(tí)所作的(de)高度艺(yì)术(shù)化的表现，也(yě)得(dé)到了历史的肯定。

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