輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的(de忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人(rén)们(men)了解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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