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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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