人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的天津面积多少平方公里《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 <天津面积多少平方公里/p>

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不天津面积多少平方公里太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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