作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，191正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢6年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(h正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢òu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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