三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《96的因数有哪些数，72的因数有哪些三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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