黄(huáng)沙百(bǎi)战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关(guān)重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等(děng)国(guó)家(jiā)的野心只能持续(xù)不断地(dì)发挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度(dù)对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁(jìn)，随(suí)之他们请求(qiú)加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个(gè)国(guó)家最早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度(dù)又(yòu)在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦(lún)为英国的(de)附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一(yī)个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话传说。一10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学(xué)传播，而他又将目光放(fàng)回了锡(xī)金(jīn)王国(guó)，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上能够看(kàn)到人(rén)与(yǔ)自然(rán)合一的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个(gè)小国(guó)只存在(zài)了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的(de)管(guǎn)理，但(dàn)不能(néng)除却地理位(wèi)置和(hé)大(dà)局势的(de)影响，正所谓天(tiān)时(shí)不如(rú)地(dì)利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因(yīn)为锡金(jīn)有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的资源(yuán)，又占据着(zhe)重要的地理(lǐ)位置，才会让(ràng)它成为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土，选择(zé)印度人(rén)来当国王。

这样的(de)经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制(zhì)，他只能(néng)签订(dìng)下(xià)和(hé)平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内的资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等(děng)一系列(liè)权(quán)利(lì)。

有强大的(de)入侵后(hòu)，锡金人民(mín)的(de)士气和(hé)风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初(chū)以佛(fú)学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的(de)传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不(bù)过外界的(de)入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国(guó)的(de)入(rù)侵后，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同时(shí)，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大(dà)自身很重要。

虽(suī10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是(shì)会(huì)有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家(jiā)的民风(fēng)，积极学(xué)习外国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧(huì)的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预(yù)言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步(bù)从此在西藏(cáng)人民眼中显得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金(jīn)也(yě)对西(xī)藏选择了(le)联(lián)姻(yīn)来加强(qiáng)联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是(shì)出(chū)兵选(xuǎn)择(zé)对(duì)抗，等到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤(chè)退后，拉(lā)萨(sà)和(hé)锡金的关系也(yě)日益密(mì)切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的(de)更迭(dié)和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡(xī)金这(zhè)个(gè)孱弱之(zhī)国反复向中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而(ér)中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经(jīng)济能(néng)力(lì)，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的南部(bù)，面对遥远(yuǎn)的(de)地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首要，而这一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当的管理(lǐ)，和对(duì)外国的(de)结交，只(zhǐ)能发展百年(nián)后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历(lì)史(shǐ)的变迁，也是小国(guó)的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个(gè)重要的地理位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队(duì)，和强大的(de)实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实力(lì)，这样才(cái)在国(guó)际之间拥有话语(yǔ)权。

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