本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类似的(de)诗句(jù)是“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意思是本(běn)来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于(yú)本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句以及本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句，本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī),比喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身是菩(pú)提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方只2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么(me)一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修行时，他的(de)师父出(chū)题让他(tā)们(men)写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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