四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的(de0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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