其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言(yán)为(wèi)主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

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