成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(马美如简介bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

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