还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响和争议(yì)。

因(yīn)为在这(zhè)首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这样的词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的(de)刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们(men)纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视(shì)频(pín)下留言，其留(liú)言热度堪比人家(jiā)本身，那英(yīng)评论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成(chéng)一场网(wǎng)络(luò)狂欢(huān)，更(gèng)成了(le)某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心而(ér)论，如果(guǒ)你(nǐ)完整地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是(shì)为了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自(zì)蒲(pú)松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个(gè)世界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人(rén)有一个很奇(qí)怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴(dài)着面具(jù)讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责(zé)，为了不(bù)被这里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日(rì)日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回(huí)事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作(zuò)为一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那(nà)马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的(de)现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的(de)存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是(shì)在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混(hùn)乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世界看清他(tā)的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出(chū)，故而(ér)小罗林和(hé)哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于(yú)是(shì)恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出于偏(piān)袒小儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪tā)在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当(dāng)起了服务(wù)员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师(shī)学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林(lín)和另(lìng)一(yī)个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热(rè)情，所(suǒ)以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭(fàn)都成了问题。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断离(lí)开了(le)罗(luó)林，只留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于(yú)是罗林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继(jì)续(xù)跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林的收入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是(shì)常(cháng)有的事儿，但(dàn)他却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得(dé)很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高(gāo)达(dá)30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的“封神(shén)之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无(wú)数(shù)记者和朋友的(de)来电，可(kě)那时候他(tā)的心(xīn)里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么(me)不红还(hái)是(shì)可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么(me)水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流(liú)浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这就是他发(fā)自内心想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让(ràng)人(rén)们激发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出(chū)，我们才(cái)惊觉(jué)，歌(gē)迷(mí)也没(méi)有走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的(de)心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却(què)从(cóng)未停(tíng)留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完(wán)《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更是有(yǒu)了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或(huò)许(xǔ)这就是文化的(de)润物(wù)细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个名(míng)字似(shì)乎也(yě)快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心(xīn)孤(gū)诣(yì)的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人(rén)，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局(jú)的(de)莫大低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在(zài)还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的(de)社会(huì)所(suǒ)缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了(le)动画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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