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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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