非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)50g是几两 50g是一两吗实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假50g是几两 50g是一两吗(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从50g是几两 50g是一两吗它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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