君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创(ch人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么uàng)造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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