人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么以及人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配图等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗xīng)，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(z当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗hǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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