割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之(zh身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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