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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)世界上哪个国家女人最开放务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)世界上哪个国家女人最开放积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐世界上哪个国家女人最开放代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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