春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国(gupupil是什么意思 pupil是可数名词吗ó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国(guó)，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期的哪个国家(jiā)的人(rén)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用(yòng)于外，如何(hé)以内(nèi)在的(de)心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一(yī)人之处世为(wèi)人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配(pèi)六(liù)国(guó)相印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密(mì)。

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