然则全国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

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然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之力，必(bì)于石下(xià)迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的(de)然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下(xià)流寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样(yàng)那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许多(duō)，莫(mò)非能(néng)够依据某个道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的(de)启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公然(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法rán)找到了石兽。

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