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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng),而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或(huò)无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗>也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了