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克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也(yě)要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的(de)解读：改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁>

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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