作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(x翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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