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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信印信是什么意思？ 印信和书信一样吗”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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