抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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