怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有益(yì)的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品德的(de)。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”意(yì)思(sī)是指有益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮(liàng)节解释：高(gāo)风(fēng)：高尚的品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道(dào)德和行(xíng)为(wèi)都很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节，固已无(wú)愧于四(sì)皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本(běn)来就已经无愧于商山四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们(men)喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式(shì)；

　　作主语(yǔ)、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义(yì)，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握瑜嘉(jiā)言(yán)懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰意(yì)琦行，超然独(dú)处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)的反义(yì)词(cí)： 污言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒(mán)心昧(mèi)己,终久是(shì)不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式(shì)；作(zuò)主语(yǔ)、宾语；指有益的言论(lùn)和高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合(hé)式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英(yīng)语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写(xiě)作“义(yì)”。

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