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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的(d戴choker就是m吗，戴choker什么意思e)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。戴choker就是m吗，戴choker什么意思>

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时(shí戴choker就是m吗，戴choker什么意思)闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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