社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(d爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ì)、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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