割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(s吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗hàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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