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  劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一,意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移人之深,视(shì)庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒn是什么化学元素,n是什么化学元素符号u)段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋,语出西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价n是什么化学元素,n是什么化学元素符号认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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