劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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