人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么(me)以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思作文，人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思(sī)配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤(qín)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西,不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shē肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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