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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国(guó)都夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔(shū)父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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