京剧的角色(sè)可分为哪几种，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色

　　1、生(shēng)

　　生(shēng)是(shì)戏曲(qū)表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除(chú)净、丑(chǒu)以(yǐ)外(wà毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法i)的(de)男(nán)性(xìng)角色称(chēng)为生(shēng)行。

　　按其(qí)扮(bàn)演的人物(wù)的年龄、身(shēn)份、性(xìng)格特征和表演特点，大致分(fēn)为老生、小生、外、末、武生和娃娃生(shēng)几类。

　　生除了红生(shēng)某些勾(gōu)脸的武生之外,其(qí)他都是素(sù)脸(liǎn),也就(jiù)是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦(dàn)角是京剧中扮演各(gè)种不同年龄、性格、身份的(de)女性(xìng)的一类角色的总(zǒng)称。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩图的(de)花脸角(jiǎo)色(sè)，看来(lái)并不干净，故反其意为(wèi)净(jìng)。

　　净行分：以唱(chàng)为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工(gōng)架(jià)为主的(de)架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及(jí)武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格(gé)上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　根据动(dòng)物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐(lì)，善演武(wǔ)功武技的(de)角色(sè)，此与牛(niú)的丑笨性又完全(quán)不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮(bàn)演中年(nián)以上男子，多数挂须(xū)。

　　又细分(fēn)为老(lǎo)生(shēng)、末、老外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼(ní)色(sè)”，泛指末本(běn)正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副(fù)末”，除担(dān)任报台，介绍剧(jù)情梗概和剧(jù)目主题的开场(chǎng)外，还(hái)在戏(xì)中扮演社会地位低下(xià)的次要角色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元(yuán)南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括(kuò)老生、副(fù)末、老外三个家门，约在清代(dài)中叶(yè)初步(bù)定型。

京剧的(de)角色都(dōu)有(yǒu)哪几种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要(yào)可(kě)分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红生、小生、武生、毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即(jí)中年以(yǐ)上的(de)剧(jù)中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因性格与身(shēn)份的不(bù)同，可(kě)分为安工老(lǎo)生(shēng)或称唱工(gōng)老(lǎo)生(如扮演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如(rú)扮演(yǎn)武(wǔ)将)，衰派(pài)老生(如扮(bàn)演(yǎn)穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸(liǎn)的须(xū)生，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等。

　　 小生(shēng):指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的大将，王侯等)，纱帽(mào)生(官(guān)生)、扇(shàn)子生(书(shū)生(shēng))、穷生(穷(qióng)酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中的武(wǔ)打角(jiǎo)色，穿厚底靴的(de)叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底(dǐ)靴的(de)称短(duǎn)打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青(qīng)衣:以(yǐ)唱(chàng)为主(zhǔ)，扮(bàn)演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫(jiào)花衫，以服装花(huā)艳为特色(sè)，以演皇后、公主、贵(guì)夫(fū)人、女(nǚ)将(jiāng)、小贩、村姑(gū)等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为演(yǎn)武功做枣禅见长的(de)女性。

　　 老旦(dàn):用(yòng)本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净(jìng)”，亦(yì)叫花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn);以工架为主的(de)架(jià)子花脸(liǎn)，如大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格上均有(yǒu)不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行(xíng)当多(duō)为中年以上的男性。

　　实(shí)际(jì)末行专司(sī)引(yǐn)戏职能，如打头出(chū)场者，反(fǎn)其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有很大区(qū)别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻(fān)、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为(wèi)笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦(yì)叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能(néng)说能跳，表演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛(niú)的(de)丑笨(bèn)性又完全不(bù)同。

　　扩展资料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲剧(jù)种之一(yī)，腔(qiāng)调以西(xī)皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和(hé)锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国国(guó)粹，中国戏曲三(sān)鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前身。

　　清代乾(qián)隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在(zài)南方演出(chū)的三(sān)庆、四喜、春台、和(hé)春， 四(sì)大徽班陆续进入北京，他们(men)与来自湖北(běi)的(de)汉(hàn)调艺人合作(zuò)，同时(shí)又接(jiē)受了昆曲、秦(qín)腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法，吸收了一些(xiē)地(dì)方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成后在(zài)清朝(cháo)宫(gōng)廷内开(kāi)始快速发展，直至(zhì)民国得(dé)到(dào)空前的繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地(dì)，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布(bù)地以(yǐ)北(běi)京为中(zhōng)心，遍及(jí)中国(guó)。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列入(rù)“人类非物质(zhì)文化遗产代表作名(míng)录”。

　　京剧一(yī)般(bān)用油彩(cǎi)化(huà)妆，比(bǐ)较难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的(de)演变和发展，不是某(mǒu)个人凭空臆造(zào)的产物，而是戏曲艺术家们(men)在(zài)长期艺术实践(jiàn)中，对生(shēng)活现象的观察、体验、综合，以(yǐ)及(jí)对剧中岩塌角色的不断分析、判断(duàn)，作(zuò)出评价(jià)，才逐步(bù)形成了一整套(tào)完整的艺术(shù)手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大面（传统戏(xì)曲角色行当之一，是(shì)京剧(jù)和某(mǒu)些地方戏中净的别(bié)称）所戴(dài)面具和参军戏副净的涂(tú)面逐(zhú)渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾(céng)撰(zhuàn)文说：“中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的(de)代面(miàn)，发(fā)展为宋(sòng)、元的涂面(miàn)，形(xíng)成为(wèi)明、清(qīng)的脸(liǎn)谱。

　　在戏(xì)曲(qū)形成之后，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使用。

　　最(zuì)明(míng)显的贵(guì)州的‘地戏’，江西(xī)、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无(wú)论(lùn)生旦净丑(chǒu)，都戴面(miàn)具，每剧多至百(bǎi)余，少者(zhě)亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼(guǐ)怪(guài)，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国(guó)性的大剧(jù)种，大量发展脸谱(pǔ)，可是加官、财(cái)神、魁星(xīng)、土地、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁(fán)，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺(yì)术一样，是和演员一起出现(xiàn)在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在(zài)中国戏曲(qū)史上，虽只有(yǒu)二(èr)百余年的历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱中(zhōng)具(jù)有特(tè)殊(shū)的(de)地(dì)位。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张(zhāng)的艺(yì)术，常(cháng)以蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为(wèi)图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻(kè)画面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或暴戾的(de)脸谱多(duō)是(shì)曲(qū)眉合目。

　　勾画时(shí)以(yǐ)“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现(xiàn)气(qì)质，用“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊(shū)的化妆方法。

　　由(yóu)于每(měi)个历史人物或某一种(zhǒng)类型(xíng)的人物(wù)都有一种大(dà)概(gài)的谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照(zhào)乐谱(pǔ)一(yī)样，所以(yǐ)称为(wèi)“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一般的说法是来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种性格、性(xìng)情(qíng)或某种特殊类型的人物(wù)为(wèi)采用某些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇春(chūn)；黑(hēi)色的(de)脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李(lǐ)逵等；黄色(sè)的脸谱(pǔ)表示(shì)凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表示一些(xiē)粗(cū)豪(háo)暴(bào)躁的人物，如(rú)窦尔敦、马武等；白色的脸(liǎn)谱一般表(biǎo)示奸臣(chén)、坏人(rén)，如曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)的(de)色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸(kuā)大剧中角色(sè)的(de)五(wǔ)官(guān)部位(wèi)和面部的纹理，用夸张(zhāng)的(de)手法(fǎ)表现剧中人的性(xìng)格、心(xīn)理和生理上的特征，以此来(lái)为(wèi)整个戏(xì)剧的(de)情节服务，可是发展到后来，毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法脸(liǎn)谱(pǔ)由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为(wèi)一种具有(yǒu)民族特色的(de)、以人的(de)面部为(wèi)表现手段的图案艺术(shù)了(le)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-京剧(jù)

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