题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàn画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东g)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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