人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(q芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗īn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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