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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(z四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思ì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到(dào)深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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