盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化(hu一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排à)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wè一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排n)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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