独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各(gè)个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)文化源头，古今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十(shí)二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思(sī)想意(yì)识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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