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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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