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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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