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山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思(sī)是(shì)“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

　　关于致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意思以(yǐ)及致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物,物格(gé)而(ér)后知至,知至而后(hòu)意(yì)诚，致知(zhī)在格物格物的意思，致知在格物(wù)的(de)翻(fān)译，致(zhì)知在格物下(xià)一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的(de)途(tú)径在于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；

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　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入(rù)门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天下才能(néng)太平。